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鸿泰取您一同追溯茶马旧道文明
公布工夫:2016-10-05 阅读次数:
    “山间铃响,马帮去。”正在车辆如梭的今天,马帮已不再有,山林间也听不到响亮的马铃响了,茶马旧道显得越发幽静。然则,旧道上不计其数的马帮,日复一日、年复一年,正在栉风沐雨的困难前行中,拓荒的那条通往域外的经贸之路,为先人留下了珍贵财产。
一、 茶马旧道取马帮
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     马帮,指的是驮运货色的车队,是近代云南重要运输体式格局。云南山高林稀、天气酷热,盛产优良茶叶。然则茶叶发展之处天然前提非常卑劣,路上有峭壁深涧,山中有饿虎猛兽,河里有毒蛇蝎子,沿途另有匪贼骚扰,恰是因为遭到交通前提、运输工具的影响,大量优良茶叶待沽山中。
     唐宋期间,云南马帮的泛起为云南普洱茶大量外运供应了交通运输东西,普洱茶得以远销各地,闻名于世。马帮,有专业帮和拼伙帮之分。专业帮,指的是零丁私人临时运营的马帮;拼伙帮,指的是由两个以上范围不大的马帮合资构成,属短时间性子。


二、 马帮特有的礼貌取忌讳


     正在马帮中,有本身的礼貌和忌讳。起首,马帮用饭有礼貌,马帮歇梢后,先为马增加草料,让马先食,人再做饭、食用,以示对马的关爱、敬重,表现马帮先“人”后己的肉体。再者,马帮有划定,骑兵朝哪个偏向走,生火做饭的锅桩尖必需正对那一方背,烧柴必需一逆,隐讳烧仇人柴。开饭时,马锅头坐在饭锣锅正劈面,面临要走的偏向。大锅头第一个加饭,添饭时平平天称添最上面一层,隐讳挖一深洞。添完饭,勺子要平放,切忌翻过来。用饭吃得快的人只需洗本身的筷子,最初歇碗者要洗碗洗锣锅,锣锅不克不及翻扑,翻了就是犯忌。
    马帮正在路上,大部分工夫过的是野营露宿的生涯。一样平常天一发亮便爬起来从山上找回骡马,给它们喂料,然后上驮子上路。正午开一次“梢”。“开梢”就是吃午餐的意义,也就是打个酥油茶,揉一点糌粑吃。当天气幽暗下来的时刻,马帮皆要全力赶到他们必需抵达的“窝子”,在那里才好“开亮”。开明就是露营。他们要正在天亮前埋好锣锅烧好饭,卸完驮子,搭好帐篷。天天人人分工合作,找柴、做饭、搭帐篷、洗碗……并且是轮番著做,以避免不公平。不管是谁,通常不警惕犯了以上隐讳,就要挨一顿数落,还要出钱宴客打牙祭,严峻的便逐出马帮。
三、 生存环境作育勤恳肉体
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(马帮栉风沐雨 路途冗长)
     马帮的行业性子,决意了他们必需少惰性,多勤恳。他们埋头苦干,不只劳力,并且劳心。他们抛家别子、栉风沐雨,经常逾年不归,随时要取卑劣的自然环境和糟的天色做卓绝的抗争,常常还要赶工夫、抓时机,那固然比“日出而作,日落而息”、安土重迁的农人要艰辛很多。岂论何等冗长的路途,马帮皆要一步步走过来,上路后,天天都要起大早,路上要生火做饭,正午和下昼要上驮下驮,要搭帐篷,早晨睡到子夜还要爬起来看看放养正在山上的骡马跑近了没有,是否是安好。光天天的上驮下驮对赶马人来讲就是一项困难的事情,一个人要把十多匹骡马所驮的上千斤货色抬上抬下,一天两次,以至更屡次。天天不管多苦多累,起首要服伺好骡马,每日三餐,赶马人都要先让骡马吃好,最初才轮到打发本身。因为马帮的各项工作完整靠赶马人分工合作,以是每一个赶马人都必需要具有悉数赶马人应当具有的本领和本领。他们不只要懂四时季节、天色转变,要能区分方位道路,知晓各民族言语,并且要识骡马的性情,要会种种马帮所需的妙技,诸如清算计帐识货,开枪接触,收帐做饭,砍柴生火,辨认野菜野果,上驮下驮,钉掌修掌,找草喂料,以致医人医畜。马帮大多数工夫是正在田野渡过,在那里他们孤苦伶仃,有时候谁也帮不上谁,哪怕同一个马帮里的人,也是一个萝卜一个坑,生计劳作完整得靠自己,懒散的人基础便没法正在马帮里混。需求夸大的是,马帮之所以有冒险肉体,之所以可以或许勤恳劳作,借在于他们有本身的幻想和寻求,念过上好一些的日子。
四、 纪律严正,塑造取信肉体
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(马帮纪律严正)
     跟旧时西南那些中央军阀的乌合之众比拟,马帮更像一支训练有素、构造周密的戎行。每次运输上路,马锅头、赶马人和骡马们各司其职,循序渐进,有条有理天举动,该走就走,该停就停。马帮不唯一严厉的礼貌,如赶马人要绝对遵守马锅头的批示,等等,并且非常讲诺言、守信用。那也是他们生计生长的必须。正在他们那边曾经开端具有当代贸易社会和市场经济的基本要素。只管马帮是一种民间运输团体,但它究竟结果是一种贸易构造,他们的运作曾经是一种贸易行动。每次货物运输,他们的义务皆十分明确,并且落实到每个人的头上。马锅头要卖力全局,要完好无损天包管货色运抵交代,到了目的地,一样一样由商号盘点验收,管的很宽;赶马人卖力照看归他管理的骡马,每头骡子,每样货色,皆要卖力到底。如果出了甚么马虎,做了甚么四肢举动,下次便没有饭碗了。只要好好做人干事,才有人请你。以是马帮稀奇注重诺言信誉,实要有甚么不测,哪怕本身亏损贴进去,也要包管客户的好处。马帮之所以可以或许如许,一方面有赖于传统伦理道德,另一方面,那一品德根蒂根基又取茶马旧道沿途遥远山区质朴无欺的民俗融为一体,使之得以保持。因为并不是处于法制社会,马帮的运营险些完整靠的是诺言和信誉,马锅头历来都是言而无信,非常痛快武断,而且说到做到,绝无戏言。只要预先托付一点定金,他们便会全力以赴完成事情。那已成为他们的定规。
五、 群体性,打造宽大肉体
 
(马帮待人宽大)
   马帮是一个贸易运作的群体,他们由林林总总的人构成,同时他们也要取其余形形色色的人交游打交道,为了本身的生计,也为了买卖上的需求,他们皆有着很好的宽大、亲和取协作的肉体。
马锅头取赶马人之构成马帮,多以家属、民族、宗教、乡邻、同伴等干系为纽带,因而,赶马人取马锅头之间的干系非常和谐亲切,举动轻易和谐,运输效力也便对照下了。马帮取各家商号之间,也存在着互利相助的干系。有的马锅头经由本身的勤奋,积聚了肯定资金,然后有了本身的商号,有了商号今后,更得力于马帮的支撑。比方,正在已往,云南的大多数商家都是靠赶马帮发迹的。以是,马帮取商家便有着很好的团结合作关系。正在马帮本身内部,因为人人结成了一同举动的马帮,同吃一锣锅饭,同睡一顶帐篷,一年四季一天到晚形影相随,马帮的好处就是人人的好处,就是每个人的好处,因此相互之间更是亲如一家。并且马帮在外里闯世界,经常要跟林林总总的人打交道,逢人遇事,人人最好是宽让容忍,和睦为上,不然便将到处受阻,常常逢贫苦。以是马帮便有了不足为奇的宽大、亲和取协作的肉体。碰到其余马帮的人或骡马病了,皆要尽力赐与资助。遇到路断了什么的,便一同协力去建。缺了食粮、草料什么的,也会互相救济一下。争抢道路,争抢草场,争抢主顾货色,只会两全其美,对谁都没优点。那是常正在路上的马帮最为隐讳的。
    马帮虽阔别我们,但是他们诚信运营、良性合作;以客户的好处为重,信守许诺;以宽大之心看待所有的合作伙伴,互帮互助;有所为,有所不为,砥砺前行,这些好的品格和信心,永久是鸿泰人进修的模范。